موضوع: تقرير عن الخلفاء الراشدين

ترتيب الخلفاء الراشدين بالأفضليه :

1-ابو بكر رضي الله عنه

2-عمر بن الخطاب رضي الله عنه

3-عثمان بن عفان رضي الله عنه


4-علي بن ابي طالب كرم الله وجهه


5-عمر بن عبد العزيز يعتبر خامس الخلفاء الراشدين















10-06-2001, 05:44 PM رقم المشاركة : [2]
ذو الفقار
كاتب مهتم





ترتيبك ترتيب عشوائي
هل هذا الترتيب وحي منزل على رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ أم هو من عندك ووفقاً لهواك ؟
هذا الترتيب مخالف للنصوص الواردة عندكم في حق أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام .
فما هي الميزة التي في الخلفاء الذين ذكرتهم لا يوجد مثلها أو أفضل منها في علي بن أبي طالب عليه السلام .
وهل غير الإمام علي يعد هؤلاء خلفاء فهم خارجين أصلا عهن مسمى الخلافة ففي ماذا خلفوا رسول الله ؟؟
في العلم ؟ أم في الحلم ؟ أم في الشجاعة ؟ أم في ماذا ؟



1

10-06-2001, 08:27 PM رقم المشاركة : [3]
ابن عمر
من كبار كتّاب الملتقى





هذا ما أجمعت عليه الامة ...التى لاتنتمي اليها
يارافضي هل تعد نفسك من الامة الاسلامية ؟ حتى نقول لك أن الامة أجمعت على هذا الترتيب !
وقلت يا رافضي :فما هي الميزة التي في الخلفاء الذين ذكرتهم لا يوجد مثلها أو أفضل منها في علي بن أبي طالب عليه السلام .
وهل غير الإمام علي يعد هؤلاء خلفاء فهم خارجين أصلا عهن مسمى الخلافة ففي ماذا خلفوا رسول الله ؟؟
في العلم ؟ أم في الحلم ؟ أم في الشجاعة ؟ أم في ماذا ؟

الجواب:

خلفوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل ماذكرت وأكثر .وذلك ليغيض بهم الكفار الذين تنتمي اليهم يارافضي



1

10-06-2001, 08:39 PM رقم المشاركة : [4]
ذو الفقار
كاتب مهتم





اسمع ياناصبي !
إجماع الأمة ليس بحجة إذا خالف أمر الله وأمر رسوله .
فلو أجمعت الأمة أن صلاة الظهر 5 ركعات هل يؤخذ بإجماعها ؟؟
فأمر أفضلية علي عليه السلام ثابت بالكتاب والسنة ومن كتبكم على جميع من ذكرتهم .؟



1

10-06-2001, 09:20 PM رقم المشاركة : [5]
ابن عمر
من كبار كتّاب الملتقى





اين عقلك يارافضي
قلت يارافضي: فلو أجمعت الأمة أن صلاة الظهر 5 ركعات هل يؤخذ بإجماعها .
الجواب : هل تتصور ان الامة ستجتمع على أمر كهذا؟!!
صحيح الجاهل عدو نفسه



1

24-10-2009, 04:33 PM رقم المشاركة : [6]
ابو هديل س
كاتب جديد





رد: ترتيب الخلفاء الراشدين بالأفضليه .....؟
احتجاج أمير المؤمنين (ع) على أبي بكر لما كان يعتذر إليه من بيعة الناس له ويظهر الانبساط له.

عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عليهم السلام قال: لما كان من أمر أبي بكر وبيعة الناس له وفعلهم بعلي، لم يزل أبو بكر
يظهر له الانبساط ويرى منه الانقباض فكبر ذلك على أبي بكر، وأحب لقائه واستخراج ما عنده والمعذرة إليه مما اجتمع الناس عليه
وتقليدهم إياه أمر الأمة وقلة رغبته في ذلك وزهده فيه.

أتاه في وقت غفلة وطلب منه الخلوة، فقال: يا أبا الحسن والله ما كان هذا الأمر عن مواطاة مني ولا رغبة فيما وقعت عليه
ولا حرص عليه ولا ثقة بنفسي فيما تحتاج إليه الأمة ولا قوة لي بمال ولا كثرة لعشيرة ولا استيثار به دون غيري فما لك تضمر
علي ما لم استحقه منك وتظهر لي الكراهة لما صرت فيه وتنظر إلي بعين الشنآن؟

قال: فقال أمير المؤمنين عليه السلام: فما حملك عليه إذ لم ترغب فيه ولا حرصت عليه ولا أثقت بنفسك في القيام به؟!

قال: فقال أبو بكر: حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله: " إن الله لا يجمع أمتي على ضلال "
ولما رأيت إجماعهم اتبعت قول النبي صلى الله عليه وآله، وأحلت أن يكون إجماعهم على خلاف الهدى من ضلال، فأعطيتهم قود الإجابة،
ولو علمت أن أحدا يتخلف لامتنعت.

فقال علي عليه السلام: أما ما ذكرت من قول النبي صلى الله عليه وآله " إن الله لا يجمع أمتي على ضلال "
فكنت من الأمة أم لم أكن؟ قال: بلى. قال: وكذلك الصحبة الممتنعة عنك: من سلمان، وعمار، وأبي ذر، والمقداد،
وابن عبادة، ومن معه من الأنصار. قال: كل من الأمة قال علي عليه السلام: فكيف تحتج بحديث النبي وأمثال هؤلاء قد تخلفوا عنك؟!
وليس للأمة فيهم طعن ولا في صحبة الرسول لصحبته منهم تقصير، قال: ما علمت بتخلفهم إلا بعد إبرام الأمر،فقال أبو بكر: والسابقة والقرابة.

فقال علي عليه السلام: أنشدك بالله يا أبا بكر أفي نفسك تجد هذه الخصال أو في فقال أبو بكر: بل فيك يا أبا الحسن.

قال: فأنشدك بالله أنا المجيب لرسول الله صلى الله عليه وآله قبل ذكران المسلمين أم أنت؟ قال: بل أنت.

قال عليه السلام: فأنشدك بالله، أنا صاحب الأذان لأهل الموسم والجمع الأعظم للأمة بسورة براءة أم أنت؟ قال: بل أنت.

قال: فأنشدك بالله أنا وقيت رسول الله صلى الله عليه وآله بنفسي يوم الغار أم أنت؟ قال: بل أنت.

قال فأنشدك بالله أنا المولى لك ولكل مسلم بحديث النبي صلى الله عليه وآله يوم الغدير أم أنت؟ قال: بل أنت .

قال فأنشدك بالله ألي الولاية من الله مع رسوله في آية الزكاة بالخاتم أم لك؟ قال: بل لك.

قال فأنشدك بالله ألي الوزارة مع رسول الله صلى الله عليه وآله والمثل من هارون من موسى أم لك؟ قال: بل لك.

قال فأنشدك بالله أبي برز رسول الله صلى الله عليه وآله وبأهلي وولدي في مباهلة المشركين أم بك وبأهلك وولدك ؟ قال: بل بكم.

قال فأنشدك بالله ألي ولأهلي وولدي آية التطهير من الرجس أم لك ولأهل بيتك ؟ قال: بل لك ولأهل بيتك.

قال فأنشدك بالله أنا صاحب دعوة رسول الله صلى الله عليه وآله وأهلي وولدي يوم الكساء " اللهم هؤلاء أهلي إليك لا إلى النار"
أم أنت؟ قال: بل أنت وأهلك وولدك .

قال فأنشدك بالله أنا صاحب آية " يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا أم أنت؟ قال: بل أنت.

قال فأنشدك بالله أنت الذي ردت عليه الشمس لوقت صلاته فصلاها ثم توارت أم أنا ؟ قال: بل أنت.

قال فأنشدك بالله أنت الفتى نودي من السماء " لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي " أم أنا؟ قال: بل أنت.

قال فأنشدك بالله أنت الذي حباك رسول الله صلى الله عليه وآله برايته يوم خيبر، ففتح الله له أم أنا ؟ قال: بل أنت.

قال فأنشدك بالله أنت الذي نفست عن رسول الله وعن المسلمين بقتل عمرو بن عبد ود أم أنا ؟ قال: بل أنت.

قال فأنشدك بالله أنا الذي اختارني رسول الله وزوجني ابنته فاطمة عليها السلام، وقال: " الله زوجك إياها في السماء" أم أنت؟ قال: بل أنت.

قال فأنشدك بالله أنا والد الحسن والحسين سبطيه وريحانتيه إذ يقول: " هما سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما " أم أنت؟ قال: بل أنت.

قال فأنشدك بالله أخوك المزين بالجناحين يطير في الجنة مع الملائكة أم أخي ؟ قال: بل أخوك.

قال فأنشدك بالله أنا ضمنت دين رسول الله وناديت في المواسم بإنجاز موعده أم أنت ؟ قال: بل أنت.

قال فأنشدك بالله أنا الذي دعاه رسول الله صلى الله عليه وآله والطير عنده يريد أكله يقول: "
اللهم أتيني بأحب خلقك إلي وإليك بعدي يأكل معي من هذا الطير " فلم يأته غيري أم أنت؟ قال: بل أنت.

قال فأنشدك بالله أنا الذي بشرني رسول الله صلى الله عليه وآله بقتال الناكثين، والقاسطين والمارقين، على تأويل القرآن أم أنت؟ قال: بل أنت.

قال فأنشدك بالله أنا الذي دل عليه رسول الله صلى الله عليه وآله بعلم القضاء وفصل الخطاب بقوله: " على أقضاكم " أم أنت؟ قال بل أنت.

قال فأنشدك بالله أنا الذي شهدت آخر كلام رسول الله صلى الله عليه وآله ووليت غسله ودفنه أم أنت ؟ قال: بل أنت.

قال فأنشدك بالله أنت الذي سبقت له القرابة من رسول الله صلى الله عليه وآله أم أنا ؟قال: بل أنت.

قال فأنشدك بالله أنت الذي جعلك رسول الله صلى الله عليه وآله على كتفه في طرح صنم الكعبة وكسره حتى لو شئت أن أنال أفق السماء لنلتها أم أنا ؟
قال بل أنت .

قال: فأنشدك بالله أنت الذي قال لك رسول الله صلى الله عليه وآله: " أنت صاحب لواي في الدنيا والآخرة " أم أنا؟ قال: بل أنت.

قال فأنشدك الله أنت الذي أمرك رسول الله صلى الله عليه وآله بفتح بابه في مسجده عندما أمر بسد أبواب جميع أهل بيته
وأصحابه وأحل لك فيه ما أحل الله له أم أنا قال: بل أنت.

قال فأنشدك بالله أنت قال رسول الله صلى الله عليه وآله لفاطمة: " زوجتك أول الناس إيمانا، وأرجحهم إسلاما في كلام له " أم أنا قال: بل أنت.

قال فأنشدك بالله يا أبا بكر أنت الذي سلمت عليه ملائكة سبع سماوات يوم القليب أم أنا؟ قال: بل أنت.

قال: فلم يزل يورد مناقبه التي جعل الله له ورسوله دونه، ودون غيره، ويقول له أبو بكر: بل أنت.

قال: فبهذا وشبهه تستحق القيام بأمور أمة محمد، فما الذي غرك عن الله وعن رسوله ودينه وأنت خلو مما يحتاج إليه أهل دينه.

قال: فبكى أبو بكر وقال: صدقت يا أبا الحسن أنظرني قيام يومي فأدبر ما أنا فيه وما سمعت منك.
فقال علي عليه السلام: لك ذلك يا أبا بكر.

فرجع من عنده وطابت نفسه يومه ولم يأذن لأحد إلى الليل، وعمر يتردد في الناس لما بلغه من خلوته بعلي،
فبات في ليلته فرأى في منامه كأن رسول الله صلى الله عليه وآله تمثل له في مجلسه فقام إليه أبو بكر يسلم عليه فولى عنه وجهه فصار مقابل وجهه فسلم عليه فولى وجهه عنه، فقال أبو بكر: يا رسول الله أمرت بأمر لم أفعله؟ فقال: أرد عليك السلام وقد عاديت من والاه الله ورسوله؟ رد الحق إلى أهله. فقلت: من أهله؟ قال: من عاتبك عليه علي، قلت: فقد رددته عليه يا رسول الله ثم لم يره.

فأصبح وبكر إلى علي عليه السلام وقال ابسط يدك يا أبا الحسن أبايعك وأخبره بما قد رأى، قال:
فبسط علي يده فمسح عليها أبو بكر وبايعه وسلم إليه وقال له: أخرج إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله فأخبرهم بما
رأيت من ليلتي وما جرى بيني وبينك، وأخرج نفسي من هذا الأمر وأسلمه إليك، قال: فقال علي عليه السلام: نعم.

فخرج من عنده متغيرا لونه عاتبا نفسه، فصادفه عمر وهو في طلبه، فقال له ما لك يا خليفة رسول الله؟
فأخبره بما كان وما رأى وما جرى بينه وبين علي، فقال: أنشدك بالله يا خليفة رسول الله والاغترار
بسحر بني هاشم والثقة بهم فليس هذا بأول سحر منهم، فما زال به حتى رده عن رأيه وصرفه عن عزمه ورغبه فيما هو، بالثبات عليه، والقيام به.

قال: فأتى علي المسجد على الميعاد فلم ير فيه منهم أحدا فأحس بشيء منهم، فقعد إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وآله قال:
فمر به عمر، فقال: يا علي دون ما تريد خرط القتاد فعلم عليه السلام بالأمر ورجع إلى بيته.

تمت بعون الله وحمده

وأتم الصلاة على سيدنا محمد

وآله الطيبين الطاهرين

دمتم برعاية الله وحفظه



1

24-10-2009, 05:31 PM رقم المشاركة : [7]
ابو قاسم الخولاني
كاتب مهتم






يكفي شهادة أبي الحسن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في أبي بكر وعمر رضي الله عنهما

لما تولى أبو الحسن الخلافة وبدأ السبأيون يثيرون الفتن والشغب، قام أبو الحسن غاضبا متوعدا بجلد كل من يفضله على أبي بكر وعمر حد المفتري، فعن الحكم بن جحل قال: سمعت علياً يقول: "لا يفضلني أحد على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري"..

وقد أثر عن علي بن أبي طالب أنه قال في روايات متعددة منها:
- لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري
- خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر
- ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها ؟ أبو بكر و عمر
- خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ، وخيرهم بعد أبي بكر عمر ، ولو شئت أن أسمي الثالث لسميت.


الإجماع بلا ريب هو تفضيل أبي بكر على عمر وعثمان وعلي، وتفضيل عمر على عثمان وعلي، رضي الله عنهم أجمعين، أما التفاضل بين عثمان وعلي ففيه خلاف وإن كان الأكثر يفضل عثمان على علي لرتبته في الخلافة ولبعض الإستدلالات فما كان للصحابة أن ينتخبوا للخلافة إلا من كان هو الأفضل..


أما قول الرافضي أن أهل السنة يقدمون علي فكلامه مرفوض لما يلي:
- قال عبد الرحمن بن عوف لعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما: " إني قد نظرت في أمر الناس، فلم أرهم يعدلون بعثمان" أخرجه البخاري ..

- وقال الشافعي: " أجمع الصحابة وأتباعهم على أفضلية أبي بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي"..

- وقال ابن تيمية: " استقر أمر أهل السنة على تقديم عثمان ثم علي"...

- وقال ابن عبد البر:"وأهل السنة اليوم على ما ذكرت لك من تقديم أبي بكر في الفضل على عمر، وتقديم عمر على عثمان، وتقديم عثمان على علي ، وعلى هذا عامة أهل الحديث "...

بقي شيء واحب أن يعرفه الرافضة:

نحن من علي وعلي منا، أما المجوس وأتباع يزدجرد الفارسي وابن سبأ اليهودي وأذنابهم من العرب دافعي الخمس فليسوا من علي في شيء ولو ادعوا ولايته، وغدا عند الله تجتمع الخصوم...

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا

شكرا لك الموضوع جميل شكرا

مشكوررررررررررررررررررررر

شكراا لك

شكرا لك علي الموضوع

الجميل والقيم

مشكورررررررررررررررررررررررررررررررررر

مشكوررر

علي الموضوع

الروعه تحياتي

مشكورررررررررررررر

پآرگ آلله فيگ

چزآگ آلله خيرآ